你真的了解十二生肖吗？

十二属相，又叫十二属相，是我国与十二地支般配以人的诞生年份的十二属相，包含鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二属相的来源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦期间即有比较完好的属相体系存在。最早记载与今相同的十二属相的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二属相是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，跟着前史的开展逐步融合到相生相克的民间崇奉观念，体现在婚姻、人生、年运等，每一种属相都有丰厚的传说，并以此构成一种观念阐释体系，成为民间文明中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会请求、本命年等。现代，更多人把属相作为新年的吉利物，成为文娱文明活动。

属相作为悠长的民俗文明符号，古往今来留下了很多描绘属相形象和标志含义的诗篇、春联、绘画、书画和民间工艺著作。除我国外，国际多国在新年时期发行属相邮票，以此来表达对我国新年的祝愿。

前史来源：十二属相编年始于东汉期间,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。标明其时民间已有12属相的用法了。

我国古籍中记载，古代的华夏地区，开端运用的是“干支编年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）般合作来编年。一起，也有选用地支合作十二种动物来容易编年。到隋朝时华夏历法传至我国西北地区的游牧民族，他们在历法的编年上仅吸收了十二种动物编年法。因而才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年”。别的，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物编年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻撒播于我国，遂沿袭不废耳”。这种关于12属相来历的说明，现已被许多人认可。

关于12属相来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数般配，如子位居首位，与它般配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑般配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12属相的来历说明为：术家以12肖配12辰，每肖各有缺少之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无缺少”。

天干地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

属相风俗：十二属相即十二地支，别离对应着一种五行特色，亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土是我国传统文明的重要部分，十二属相源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二属相的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只要十一种属相，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二属相便完全了，十二地支与十二属相的配属如此完好，且与如今相同。

十二属相由12种源于天然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，次序摆放为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文明圈内被广泛运用。有许多描绘十二属相的文学著作。

属相时辰

子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、

寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、

辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、

午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、

申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、

戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。

属相常识

挑选摆放：汉族属相中的十二种动物的挑选并不杂乱，它与汉族人的日常日子和社会日子相挨近的，是能够猜想的。在十二种属相动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“牲畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它意图而驯养的，占十二种动物的一半。“牲畜”在我国的农业文明中是一个重要的概念，有着悠长的前史，在我国人的传统观念中“牲畜兴旺”代表着宗族人丁兴旺、吉利夸姣。新年时人们一般都会提“牲畜兴旺”，因而这牲畜成为属相是有其必定性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会日子有着密切联系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其间有为人们所敬畏的介入人类日子的，如虎、蛇；也有为人们所讨厌、忌讳，却依靠人类生计的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是我国人传统的标志性的吉利物——龙，龙是中华民族的标志，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们幻想中的“灵物”。龙代表富有吉利，是最具标志颜色的吉利动物，因而属相中更少不了龙的方位。

缘何无猫：陈帅佛以为自古以来，人们对十二属相缘何无猫议论纷纷，包含以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不胜枚举，但皆缺少坚信。为什么猫不能上榜？其实真实的原因是我国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入我国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一提到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来说明。其实在猫传入我国曾经，我国就有了十二属相。所以十二属相没有猫，一点也不古怪。依照动物学的分类，山君归于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了山君代表，猫在十二属相“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。

从以上能够看诞生肖动物的挑选并不是随意的，而是有必定的涵义，人们所挑选的动物都是出于不同的视点，并带有必定含义。那么这十二种动物又是依照什么次序摆放的呢？前面提到，属相发生于远古动物崇拜，图腾崇拜的气氛之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支般配，为什么挑选这十二种动物，谁先谁后，依照什么样的次序摆放并没有结论，因为属相是发生于远古的陈旧文明，因时刻的长远人们已将摆放的初衷丢掉了，今人的传说故事等仅仅对它的附会，只能依靠于传说和幻想。关于属相摆放问题大致有以下三个方面的说明。

十二属相看护神

千手观音：属鼠的看护神。千手观音是四大菩萨中最仁慈的一个，因为总是时时刻刻呈现在人们的厄运之中，所以她有上千只手，涵义是众生艰难之时都能够消灾解厄。因而属鼠的人多心想事成。

虚空藏：属牛和属虎的看护神。虚空藏菩萨是三世诸佛坐下榜首辅佐菩萨，涵义隐忍的才智。所以因为虚空标志着不贪嗔，不说谎，因而属牛和属虎的人往往十分诚笃，因而生财有道。

文殊菩萨：属兔的看护神。文书菩萨是德与吉利的代表，标志着才智和领悟，所以属兔的人一般都有着特别的天分，全部属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑，大多学业事业有成。

普贤菩萨：属龙和属蛇的看护神。普贤菩萨是遍身十方的菩萨，因为自己的出色德行得到众生的认可，所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人八成很有声威，并福寿延伸。

大势至菩萨：属马的看护神。也是以才智文明的菩萨，是西方第二替补佛位的菩萨，他的才智含有消解的力气，能调理毕生胶葛，所以属马的人大多数为人和气，终身安全。

大日如来：属羊和属猴的看护神。大日如来是密宗释教的最高首领也是最高神明，一向是悉数菩萨和佛的领导，大日是太阳的意思，是光亮的沉着，所以属羊属猴的人多一往无前，宏图大展。

不动尊菩萨：属鸡的看护神。这是一个佛性坚决的菩萨。可是有顽固和执迷的意思，用来抵御邪魔，打扫妨碍。所以属鸡者大多矢志不渝，成果卓著。

阿弥陀佛：属狗和属猪的看护神。又叫做无量寿佛，是能够让人免遭苦楚的佛，寿数无量，宣传光亮和乐园，能够消除罪业，所以属狗属猪的人大多现世安稳，没有波动。

一属相摆放传说。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫殿卫兵，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，成果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其他的动物，本来推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，所以老鼠排榜首，猪排最终。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后边。兔子又不服，和龙赛跑，成果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也通过一番比赛，逐个排定了方位，最终构成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的次序。传说故事虽不是对问题的科学说明，但它却体现了人们希望对十二属相的挑选做出说明的希望。

二是昼夜视点说明。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将六合间的混沌状况咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人诞生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内里所含阴爻，为太阴即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此刻正值群龙行雨的时节。辰天然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草旺盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。别的，巳时为上午，这时期蛇正归洞，因而，巳属蛇。午，下午之时，阳气到达极点，阴气正在萌发。马这种动物，奔驰奔驰，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，简单上膘，此刻为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且山公喜爱在此刻伸臂跳动，故而猴配申。酉为月亮呈现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中心的阳爻代表太阳金乌之精。因而，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的牲畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，六合间又浸入混沌一片的状况，好像果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着人间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代闻名理学家朱熹持此观念。

三属相分为阴阳两类。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在榜首，这今后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二属相》中提出“地支鄙人”，因而别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨晚之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来标志子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了别的六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者迥然不同。

以上三种说明别离从不同视点来说明属相的摆放，民间有关属相动物摆放的传说故事十分丰厚，这些传说故事的撒播一方面丰厚了属相的内容，另一方面又促进了属相文明的传承与开展。将十二种属相动物分为阴阳两类，将其归入我国人五行崇奉的观念之中，意图是将属相与人生仪礼相干系，将阴阳、五行与属相对应起来，然后说明其它有关的人生文明现象。

阴历算法：我国黄历以立春确认属相。“阴历”是汉代开端运用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，属相以立春为准。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……摆放，刚好60个排完一个周期。这样有点杂乱又不好记，所以古人想到用动物来表达杂乱的地支，这便是属相。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。属相是我国六甲记年中特有，应该从立春的那天算起。传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为属相估算的根据。包含现在的民间占星卜卦先生也一向沿袭传统的属相定法。因为属相本与地支同源，不能以其时的新年来定。

传统新年是指立春，正月初一为元旦，民国元年（1911年）规则阳历1月为新年，因为民间对立，袁世凯采纳折中的办法，将阳历1月定名为元旦，正月初必定名为新年。

史书记载：关于十二属相的由来，前史上的记载是：我国自帝舜年代就开端运用天干十个符号和地支十二个符号般合作的“干支编年法”。以动物编年的办法开端来源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年”。清代闻名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻撒播于我国，遂沿袭不废耳”。十二属相最早见于国际上榜首部诗篇总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“好日子庚午，既差我马”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。

十二属相之说，终究发生于何时？有史料云：它最晚应构成于汉代。其根据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种属相名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。刚好补上了“辰龙”，而满足了十二属相。可见在东汉十二属相现已构成。至于十二属相的运用，至少在南北朝年代就现已呈现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。由此可见其时民间已遍及运用十二属相记载人的生年了。可是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其间《日出·盗者》清楚地记载着用属相占卜响马容颜特征的文字。这一奇观的呈现，证明晰在春秋战国年代就运用十二属相了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：咱们的先人用属相编年，远在秦始皇称帝之前就开端了，并且详细地指出“始于夏，撒播于商周”。但怎么引用，恐尚待史学和文物学者进一步探求了。我国古代南北朝不只运用十二属相编年，并且呈现了沈炯创造的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远翠绿，蛇柳近徜徉。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二属相名，且突出了每种动物的生性特色，起到弄巧成拙之效果。

明朝大学者胡俨编撰的十二属相诗，不只顺次嵌入属相名，并且一名一典，颇有情味。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，弄巧成拙适为累。老马何尝有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个品种，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最终一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二属相的来历与传说从文献记载来看，黄帝年代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、季节。殷商期间创造晰甲、乙、丙、丁等十个估算与记载数意图文字，后来研讨命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物替代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的创作。有清晰记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的称号。用十二属相来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图画作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了说明。别的佛经《大集经》记有十二属相轮番游行的故事，但其间无虎而有狮子，因而有人以为，十二属相是由古印度传入我国的，以虎代狮，可能与华夏不产狮有关。也有人以为，十二属相首要呈现于记时。一昼夜是二十四小时，古代地理学家将昼夜分为十二时辰。一起他们在观天象时，依照十二种动物的日子习气和活动的时辰，确认十二属相。夜间十一点至次日清晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频频活动之时，称“子鼠”。清晨一点至三点，属丑时。牛习气夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。清晨三点至五点，属寅时。此刻昼伏夜行的山君最凶狠，古人常会在此刻听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜爱吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此刻一般简单起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，欣欣向荣，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞寻食，故作“巳蛇”。正午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类征服，每当午时，四处奔驰嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的当地管此刻为“羊出坡”，意思是放羊的好时期，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，山公喜在此刻啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。黄昏七点至九点，属戌时。人忙碌一天，闩门预备歇息了。狗卧门前看护，一有动态，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声响，所以称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物调配就摆放了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于编年，就呈现了十二属相。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。听说六合生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法使用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能使用了。老鼠有翻开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠翻开了六合之缝，牛便出来耕耘在地，所以丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕山君，寅时便属虎了。卯时现已进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的仍是月亮，而月宫中仅有的动物是“玉兔”，所以卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时期，此刻天然属龙了。蛇长于使用草掩藏其行迹，听说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气到达极限，阴气刚欲发生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而山公最长于伸屈攀爬，故申时属猴。酉时鸡开端归窝，此刻当属鸡。戌时天逐渐黑了，狗开端“作业”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已天黑，万物幽静，六合混沌，而猪和六合混沌相同，除“吃”以外一窍不通，亥时天然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二属相由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。据此，十二种动物按足趾奇偶摆放为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只要鼠最独特，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

属相特征

鼠：吸引力，交际能力，影响力，智力，俭省，魅力，严重，权利欲，赘言，狡计，得寸进尺，干涉。

牛：正派，立异，有意图，勤勉，安稳，善言，顽固，冷酷，成见，缓慢，报复。

虎：热忱，好运，英勇，慈悲，魅力，威望，激动，揄扬，易怒，放纵，不服从，飘扬。

兔：机警，洁癖，慎重，技巧，长命，活络，德行，隐秘，业余，过于拘束，郁闷，自炫，仁慈，希望，。

龙：力气，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，利诱，不信任，自诩，不满多言。

蛇：直觉，睿智，吸引力，机警，慎重，怜惜，粉饰，贪得，奢华，高傲，懒散，顾影自怜。

马：说服力，时髦，自治力，活络，受人欢迎，成果，自私，短促，高傲，烦躁，抵挡，自傲。

羊：创造，奇想，灵敏，有礼，意志，品尝，依靠，失望，缺少远见，不实际，缓慢，忧虑。

猴：即兴，领导力，机警，聪明，安稳，忠心，狡猾，自傲，用计，愚笨，饶舌，投机。

鸡：弹性，保存，热心，美丽，坦白，诙谐，高傲，自炫，夸耀，盲目崇拜，放纵。

狗：耐久，职责，英豪气味，聪明，忠实，可敬，道德感，不安，嘲讽，批判，不善交际，自以为是，油滑

猪：审慎，逸乐，英勇，文明，真诚，诚笃，轻信，重物质，愤恨，犹疑，愚顽。

属般配对

鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡般配，其它属相次吉。

牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔般配，其它属相次吉。

虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴般配，其它属相次吉。

兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马般配，其它属相次吉。

龙：遇鼠、猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙般配，其它属相次吉。

蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪般配，其它属相次吉。

马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马般配，其它属相次吉。

羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗般配，其它属相次吉。

猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪般配，其它属相次吉。

鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗般配，其它属相次吉。

狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡般配，其它属相次吉。

猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴般配，其它属相次吉。

属相涵义：咱们国家的十二属相两两相对，六道轮回，体现了咱们先人对咱们我国人悉数的希望及要求。

榜首组：鼠和牛。鼠代表才智，牛代表勤劳。两者必定要严密的结合在一起，假如只要才智不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚笨。所以两者必定要结合，这是咱们先人对我国人的榜首组希望和要求，也是最重要的一组。

第二组：山君和兔子。山君代表骁勇，兔子代表慎重。两者必定要严密的结合在一起，才干做到所谓的斗胆心细。假如骁勇离开了慎重，就变成了莽撞，而一味的慎重就变成了害怕。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了简单折断；过柔易弱，太柔了就简单失掉主意，所以刚柔并济是咱们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，向方针猛进，羊代表联合友善。中华民族是一个大家庭，咱们更须要联合友善的内部环境，只要团体的调和，咱们才干腾出手寻求各自的抱负。假如一个人只管自己的利益，不注意联合、友善，必然会落单。所以，个人的猛进与团体的友善有必要紧紧结合在一起。

第五组是山公和鸡。山公代表灵敏，鸡守时打鸣，代表稳定。灵敏和稳定必定要紧紧结合起来。假如你光灵敏，没有稳定，再好的方针最终也得不到收成。但假如说你光是稳定，一潭死水、一块铁板，那就不会有咱们今日的改革开放了。只要它们之间十分圆融的结合，一方面具有安稳性，坚持全体的调和和次序，另一方面又能不断变通地行进。

最终是狗和猪。狗是代表忠实，猪是代表和顺。一个人假如太忠实，不懂得和顺，就会排挤别人。而反过来，一个人太和顺，没有忠实，这个人就失掉准则。所以无论是对一个民族国家的忠实、对团队的忠实，仍是对自己抱负的忠实，必定要与和顺紧紧结合在一起，这样才简单真实坚持内心深处的忠实。这便是咱们我国人一向坚持的外圆内方，君子和而不同。我国人每个人都有归于自己的属相，有的人属猪，有的人属狗，这含义安在？实际上，咱们的先人希望咱们要圆融，不能偏颇，要求咱们懂得到对应面切入。比方属猪的人能够在他的和顺赋性中，也去寻求忠实；而属狗的人则在忠实的赋性中，去做到和顺。

属相崇奉：属相本是用于编年的一套符号，是古代地理历法的一部分，后来成为了遍及被人们认同的属相历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为世界之本”，以为阴阳五行决议了人间万物的生计与开展，他们以为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星斗为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时别离用来称一个星期的七天，日曜日是周日，月曜日为星期一，其他顺次类推。操纵全部，而十二属相分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因而十二属相便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教崇奉的一部分。自属相观念在民间呈现今后，它跟着算命术的盛行在民间撒播不衰，民间迷信以为，五行中的每一种要素都是彼此限制的，对人的终身会发生严重影响。人们能够使用不同的五行要从来和谐，使自己的日子及所从事的作业能顺心满意。民间把属相动物列为阴阳两类，与五行相对应，然后生成一套属相决议命运的算命术。一起民间还以为属相属相与人的性情也有着某种联系，即便同一属相的人，因为诞生的时辰不同，性情、命运也会各异。属相崇奉中十分重要的一部分是我国人本命年的观念。汉民族的本命年是依照十二属相循环往复推出来的，它与十二属相严密相连。一个人诞生的那年是阴历什么年，那么今后每到这一属相年便是此人的本命年，因为十二属相的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样顺次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间以为本命年为凶年，须要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不管大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，以为这样才干趋吉避凶、消灾免祸。这种风俗到今日仍在各地盛行，每当新年，市场上处处有出售“吉利带”“吉利结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾害、化凶为吉。我国许多民族都很注重白叟的60岁生日，称为“花甲”，花甲为终身中第5个本命年，也是干支编年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄予人们希求长命、健康、吉利的希望。

道教是在我国土生土长的本乡宗教，创始于东汉期间，撒播至今已有1800多年的前史。道教以阴阳五行为其中心教义，在阴阳五行观念的效果下，道教与天干、地支、十二属相等发生了天然的接近联系。北京闻名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又叫“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。自己诞生年称为本命元辰，旧时风俗礼拜本命元辰之星宿神，请求吉利满意，名为“顺星”。

元辰殿便是礼拜本命元辰星宿神的当地，殿内现存有六十甲子神像，他们别离为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广阔将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份诞生的人都能找到归于自己的本命神。

依照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除掉杂念私心，方能长命永生。礼拜本命之辰，成为一种风俗撒播至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星斗烧香礼拜，请求一年安全，即“顺星”，意思是即便碰到不顺畅的年份，通过请求得至本命神的维护也可转为顺畅。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关属相的动物形象。六十神像的名字有的为前史真有的人物，形象则带有显着的属相标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中咱们能够看诞生肖崇奉与道教彼此溶合的联系，道教崇奉老子的“道”，以为“道”无所不在，是全部的开端，六合万物都是由它化生操纵的，生命天然不破例，属相与天干地支般配而构成六十甲子的观念是属相与道教崇奉相溶合的体现，人们祭拜本命元辰之神，是为了请求神灵的保佑，安全满意。从这儿能够看诞生肖已成为操纵人生命的要素，成为生命崇奉的一部分。

“属相”是替代十二地支、用来表明人们诞生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年诞生的人属虎，卯年诞生的人属兔。“属相”也便是俗语说的“属相”，是我国人特有的一种表明诞生时刻的方法，相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。

属相传说:十二属相的由来撒播着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫殿卫兵，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，成果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其他的动物，本来推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，所以老鼠排榜首，猪排最终。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后边。兔子又不服，和龙赛跑，成果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也通过一番比赛，逐个排定了方位，最终构成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的次序。